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武术的呼吸自然法

时间:2020-12-15   所属栏目:技艺交流   点击:108次

呼吸在武术运动中作用甚大。一种套路是否能够飘然稳沉,主要取决于呼吸。息均气定,心中有数一若呼吸不调,体内机能混乱.气血不畅,肌肉紧僵,一路拳下来努气筋暴,于健强身体无益。
任何一种拳法在开始演练时都要求调整呼吸,松周身,行拳之时杂念全弃.万虑归一,专注于拳、脚、身法上,如此神不外驰,精气不散。所以每行拳完毕虽有微汗渗
出,但却有周身舒适,全身轻盈之感,头脑清晰,反应敏捷。如果在行拳过程中不是静心调息,而盲目以呼吸配合意念上行下落,必会牵制思维,影响神气的聚敛,多会出现胸闷气短.头痛等反应,也影响意的发挥,不能忘身取形,动作亦可能上下不随,左右不二力,不能相争(即影响动作的配合)则拙力现,气机滞而意断神停,就不能达到周身一家的效果,整体力量难以发挥,心意拳之六台也就无从体会了,也与拳谱:“抱六合,无散乱,气行全身得自然”相悖了。所以呼吸为至要,调息在自然,如强加引导就不能自然,如此怎能畅血液,舒筋肉,全身得自然?
在《形意拳谱》中有“呼吸合道”一章,言共有三节道理:初级道理乃是色身上事,即练拳术之准绳,呼吸任其自然,有形于外,谓之调息;二节道理谓之身法上事,呼吸有形于内,意注丹田,谤之息凋;三节道理乃是心肾相交之内呼吸,无形无象,绵绵若存,似有非有,无声无臭,谓之胎息。总观此三节,实为三丰祖师凝神凋息、调息凝神的应用,其中一节道理言调息之功:呼吸任其自然,有形于外;亦有双重道理,有形于外一指存在鼻息,二指言呼吸可配合动作,例如出手为呼,收手为吸,起手为呼,落手为吸,但二者的前提即指呼吸任其自然,非要引导。至于二节、三节,则是进入神凝气穴的境界,决非苦苦导引所能望其项背者。
    还要补充一点的是,关于一节道理有形于外之说。对于以自然调息为度且套路熟练者,在行拳时都会产生一种收放,即术语所指的鼓荡,与呼吸是相配合的,手心脚心亦有反应,站桩则更为明显。
    “精解”一文中又言:“此两掌上钻,出手发力为阳,皆用内劲配合呼吸”。但内劲又为何物?据经典所言,内劲是一种本能之力,它出于自然,发动时如蛇惊,似火烧身,又若虎扑。王芗斋先生曾于站桩歌要言中说:“神动似山飞,运力如海溢,一触即爆发,炸力无断续”,如是这种力道,何以规定何时用呼,何时用吸?我们能做的仅仅是任其自然相合而已。
  再从中医角度来看,人身有奇经八脉,内有真气运行,昼夜不息,周流无终,而肺朝百脉叉纵呼吸.这样看来,呼吸自然会影响气脉的运行。要知真气运行有其自己的规律,
如以意念导气,稍有不适则会使气脉不调,久而闭塞不通。中医言:不通则痛。致使产生一些病症,称为邪火强运之弊症,其危害是巨大的。如接任督二脉引导则容易产生火炎熏烧双目,太阳作痛,口舌烧破,脑溢血等症。故不可不慎重。
    道家称呼吸为风火,对此则更为慎重,不敢强行为之;《性命法诀明指》中千峰老人说:“欲修真道,不求元气之本,而反求其末,徒耗精神而已,若专拉空车认为得道,日久必染背酸腹胀眼翳之疾。”此说拉空车,即指强意行周天。对于初学者不用说导引,就连“气沉丹田”也是感觉不到的。
    《仙学真诠》中俞玉吾日:“丹法之要,在乎通任督二脉……乃自然之运也,非熊经鸟伸,吹嘘呼吸之运也……周流不息,皆自然而然。即不是动手脚做成的,今人不
知虚无自然,默默运用之理,妄行引导,存思注想,遂成妄想作用,反致奇病,如白莲道人黄胂,运气道人气盅,皆其验也。”
    《内炼金丹心法》真铨日:“火候本只寓一气进退之节,非有他也!炼药炉中之火虽属有为,必竞要合天然自在为妙,不如是则进真火,真候,强制而成大病。不得真气,纵用水符,亦是水火煮空铛而已。”
    此上不过引经据典却也从中窥得一斑,因呼吸一事至关重要。



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