形意八字诀为：顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺。八字又各有三
种，分别是：三顶：头顶、掌顶、舌顶；三扣：肩扣、足扣、齿扣；三
圆：胸圆、背圆、虎口圆；三敏：心敏、眼敏、手敏；三抱：丹田、心
气、两肋要抱；三垂：肩垂、肘垂、气垂；三曲：肘曲、膝曲、腕曲；
三挺：颈挺、脊挺、膝挺。解析如下：
  1．三顶
  头顶，谓虚灵顶劲（或虚领顶颈），太极谓之顶头悬。行功心解云：
“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。”头顶，有冲天之意，
气贯百会，三关易通。古人留马尾，读书人用功读书，怕打瞌睡，将马
尾竖立悬吊起来，打瞌睡时，头一低，马尾发束就会拉直，精神就会重
新振作起来。顶头悬之姿，能让气血通行顺畅，神情振奋。
    掌顶，撑劲坐掌，有推山之气势，力贯指尖末梢；掌微立，形成一
个坐势，有捧、暗劲在内，气劲能贯手掌。坊间的“美人手”在发劲
时，掌腕之间如何恃依？
    舌顶，衔接上升肾气，下行人丹田。练气功者常谓，气之行进路线
有两个缺口，会阴处及舌处，故舌顶可衔接上升肾气，汇归丹田。
2．三扣
两肩要扣，即涵胸拔背之意，力达于肘；手背要扣，力达于手。含胸拔背
，使气贴于背脊。经云：“劲由脊发”，肩若不扣，胸若不涵，
上身腰脊之捧劲中断，无法使出“整劲”。
  足背要扣，坚固桩步；足背扣，两足心暗人地表，轻轻吸附，两足
撑后蹬，形成一股强劲的二争力暗流，人地而生根，桩法成就。
齿要扣，筋骨紧致。齿扣舌顶上腭，唯不可紧扣，不易生津，津液
练气之宝，常须吞咽，以补气行。
3三圆
胸要圆，呼吸顺畅，气能下沉丹田，续之运达全身。
背脊要圆，力量摧身；胸圆，背亦圆，背拔，气贴于背，始可形
手。
虎口要圆，掌有抱力；虎口圆，五指微张，使劳官穴形成一个凹
．在八卦掌中称之为荷叶掌，使气聚会于掌心。
4三敏
心要敏，则能随机应变，心敏靠神运，神灵则脑敏；心敏，须要静
，静则神安，安则气定神闲，气定神闲才能反应快速。
眼要敏，能洞触先机；眼观鼻，鼻观心，神内摄，眼睛余光照射前方
180。范围，视而无视，无视而皆视。
手脚要敏，可发制于人。手脚如何发制于人，外形凭靠皮肤神经的触感
灵敏的“听劲”，内面则感应对手“气”的浮沉与虚实变化，玄妙一点
则是靠“阶级神明”的神妙感应。
三抱
  心意要抱，神不放逸；若心神放逸，气则散漫，无法凝聚，两肋要
抱，防守周密，遇敌无险；外形肘不离肋，易于严密防守；内在气抱则
凝固，沉守于丹田。丹田要抱，气能凝聚。丹田要如何抱？松腰松胯，
则气沉丹田，则能抱。
6三垂
    沉肩：肩沉则手有提劲及捧劲，肩耸则气浮，发人不出。垂肘：形
成一个杠杆的支点，发劲省力，能拔人之根。气沉：沉于丹田、沉于手
肘、沉于涌泉脚跟。气沉，基座稳固有根；气浮，什么都没有。
  7．三曲
  肘要曲，则力富；肘直则易断折，且无法“曲蓄有余”，发劲紧绷
硬滞。膝要曲，则弹力佳；膝曲却有张力，若是塌膝则失支撑力，发人
不出。
    腕要曲，则力贯掌心。腕曲就是坐掌，在掌与手之前臂，形成一个
依靠支撑点，发人才有附着力，劲不散失。
  8三挺
  膝腿挺，则人地生根。挺不是用力硬挺，而是运用气的暗劲微微撑
挺着。
  脊背挺，则劲达四梢；气贯百会，汇归丹田。脊背挺则气贴背，气
贴背，才能“劲由脊发”。
  颈椎挺，则神气贯顶。颈椎不挺则受重力推按有断折之虞。
形意八字诀各分三要，三八二十四，其中有相类重复处，读者莫为此而起疑或起烦恼，
相似、相通、相融者，反复叙述者，更显其重要，应当多予体
会。
八字诀，是形意的口诀之一，大部分练形意者皆能朗朗上口，但是
都还得通过实际的体验，深耕的练习，才能心领神会，绝不是背诵口诀
就能得到真功夫。
口诀而练，在练中去体悟口诀，庶几得以相辅相成；若空诵口诀
．说而未练，只是画饼充饥，无有所成。